能楽とシャーマニズム演劇の心の癒し

2016/12/19
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能や狂言という伝統芸能に未知の可能性があるとしたら……あなたはどう感じます?

 

こんにちは。
【未来への希望を開く、生き方カウンセリング+コーチング】の 立野博一です。
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昨日12/18(日)の私は、初めて能楽をライブで観てきました!
日本の古い・伝統的な芸能である「能楽」は実は、
シャーマニズム的な、観る者の無意識を動かし・癒す演劇でもあるようだーー
と、私は感じました。
今号ではいつもとチョット趣向を変えて、
能や狂言、シャーマニズム的な演劇、
そしてライトなトランス(変性意識状態)の癒しをめぐって、お伝えします。

 

↑ 上のYoutubeは「能を楽しむための基礎知識❖日本の伝統芸能【日本通tv】」です。クリックすればご覧になれます

 

 

◎能を観て、軽くトランス体験する

私も以前から能や狂言に関心を持っていたのですが、
TVやYoutube動画で能を見ても、今ひとつ伝わってこない感じがあり……、
生の能や狂言を観ることにしたのです。
能舞台のカブリツキ(最前列)で、初めての能楽体験です(笑)。

 
オープニングは舞台奥に正座された笛、小鼓、大鼓の「囃子方 ハヤシカタ」が、
「ヨ〜〜」「ホ〜〜」と発声しつつ鼓(ツヅミ)を打ちます。
そして「地謡(じうたい)」と呼ばれる袴姿の方々が、
「謡曲」と呼ばれる物語のストーリを、独特な発声法で謡うのです。

私の感覚では、この小鼓・大鼓の響きと、「ヨ〜〜」「ホ〜〜」の声、
そして「謡曲」の合唱を聴いているだけでも、
ワクワクして、軽いトランス(変性意識状態)になります。

 

 

やがてゆっくりと、
花道(橋懸)から舞台へ、シテ、ワキ、ツレなど登場人物が出場します。

 

 

◎菩薩も怪物も一緒に舞う、スペクタル能

昨日は「大般若(だいはんにゃ)」という、西遊記の三蔵法師と沙悟浄(=深沙大王)を中心とした物語が、
ひじょうに面白く・興味深かったです。

 

三蔵法師が中国から天竺(インド)へ向かう旅の途中、
西域で夥しく砂が流れる河にさしかかった。
そこに深沙大王という怪物が現れ、
三蔵法師が砂の河を渡るの応援するという物語です。

「菩薩」や「大竜」「小竜」という登場人物達が出現して舞い踊る、
1種のスペクタル的な能でもあります。

 

 

「菩薩」は優雅な女性をおもわれる能面をつけて、典雅に舞います。
「大竜」「小竜」そして「深沙大王」といった怪物達は、
恐ろしい「般若」の能面をつけ、威厳を感じさせる動作をしています。

 

私の感覚ですが……、
こうして「菩薩」も、「大竜」「小竜」「深沙大王」もいり混じりながら舞う世界に、
観劇する者は自分の内的世界を見るのではないでしょうか。
しかも軽くトランスした、「フワー」とした意識状態で。

 

 

すると、「菩薩」=無意識の中の「光」「ポジティブな部分」も、
「深沙大王」=無意識の中の怪物、「影」「ネガティブな部分」も、
裏表の渾然一体とした世界に生きていると気づきーー
観る者の心に癒しも、たらしてくれるのかもしれない。

 

 

あるいは、能楽という演劇システム全体に、
観る者の心を静め、気づきをもたらすメッセージが、
ひそやかに織り込まれているのかもしれないです。

 

 

◎能楽とシャーマニズム

能の歴史は、古代の「巫劇=シャーマンの演じる劇や舞い」に原点があるとも、言われます。

 

もしかしたら……、
縄文時代あるいはさらに古い日本の原始時代に、
自然発生的に舞い・踊り始めたシャーマンがいたのではないでしょうか。
その踊るシャーマンの周りで、
囃したり、楽しんでいる人々もいたのではないでしょうか。

 

 

私は、「大般若」の舞台を観ながら……、
遥か原始時代の人々のシャーマニズム的な演劇の流れが、
能や狂言にも「受け継がれているのかもしれない」と想像して、
楽しくなりました。

 

 

あるいは、演劇をされる方や好まれる方には、
「演じること」「劇的なるもの」の起源が「巫劇=シャーマンの劇や舞い」にあることは、
よくわかっていることかもしれないですね。

 

 

五感で能や狂言を感じ・味わうと、
演劇と無意識(潜在意識)のつながりも、腑に落ちてわかりやすくなるようです。
そして未知の、
心と脳の癒しの可能性もここにあるかもしれない。

 

 

この頃は、日本各地、意外に身近な所で、
能楽を観られるようになってきているようです。
あなたも1度、生で能や狂言をご覧になるのは、いかがでしょうか?
そこでは楽しみながら、
心と脳を癒す古くて・新しい方法と、出会えるでしょう。

 

 
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ココロがホッコリする話「みちのくの仏像」展

2015/02/04

こんにちは。
【未来への希望を開く、生き方カウンセリング+コーチング】の 立野博一です。

 
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2/3(火)の私=立野は、仕事を一段落した後、東京国立博物館での、
「みちのくの仏像」展を見に行ってきました〜。
福島県から青森県まで渡る東北各地の、
東北ならではの仏像が集められているのです。

 

東北(みちのく)の仏像は、「一木造」といって1本の大木から仏像1体全体を彫刻したり、
「素地仕上げ」で仏像の表面に木目がしっかりうかがえるものが多いようです。
それは、彫刻される以前の樹木の存在感が、
仏像に重なって見えて来るような、感じられるような、
素朴であり同時に味わい深い、独特な雰囲気があります。

 

伝説では土地土地に「霊木」と言われていた大木を、
そのまま削り出して仏像にしたものもあるらしい。
何か? 聖なる雰囲気をたたえている大木って、ありますよね。
そんな樹木や自然にたいする東北の人々の素朴な信仰意識が、
みちのくの仏像達からバイブレーション(波動)で伝わってくるようです。

 

そしてツゲやヒノキの木の香りも、
展示空間にかすかに漂って感じられる中に、
冬のみちのく各地から集められた仏像達がたたづんでおられます。

 

穏やかな老婆が声をかけてくれるように

宮城・給分浜観音堂の「十一面観音菩薩立像」は3m近い大きな仏像で、
牡鹿半島の高台にまつられているそうです。
鎌倉時代 14世紀の作。

 

この仏像を見上げていて私の内側では……、

 

「寒かったデスね〜」

 

「寒い中を、昔から立ち続けてこられたのデスね〜」

 

という声が聴こえてくるようにも感じました。
土地のお婆さん、お爺さんが大きな仏像の足元に集まり、祈っているような。

 

そこで展示会場を見渡せば……、
多くの仏像の表情は、素朴で細い目の、
赤銅色に陽に焼かれた農夫や漁師、
あるいは、アイヌ民族や縄文人の血をひく濃い顔の人々を、
映して・宿しているかもしれないと、私は思いました。

 

みちのくの人々の面影が仏像に反映されていて、
そうした仏像と人々がお互いに見合っているような。
祈り合っているような。

 

そして、古くからみちのくを訪れた円空や旅の僧、さまざまな旅人達に、
おだやかな表情の老婆が、

 

「雪の中、寒かったね〜。
よく来たね〜。」

 

と語りかけつつ、温かい1杯の味噌汁を出してくれるイメージも、
私には見えてきました。
言葉少ないけれど、温かくいたわってくれる慈愛。
言葉にはならないけれど、味噌汁から伝わってくる穏やかな安らぎ、いたわり。

 

また自分自身をふりかえりますと……、
セラピーやカウンセリング、コーチングの現場においても、
こうした老婆のような「慈愛」や「いたわり」を大切にしてもイインジャナイカ
ーーと、私は感じました。
言葉にはならないけれど……何か「ココロがホッコリする」感覚も、
お伝えしたいものです。

 

 
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ものの見方、世界の見方をシフトする

2014/05/20



自分と「全く違うキャラ」に、あえてなってみる、
「他人を演じてみる」、
ーーそんな演劇みたいな体験、あなたはお好きですか?

 

こんにちは。
【未来への希望を開く、生き方カウンセリング+コーチング】の 立野博一です。
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5/10、11の2日間、様々なジャンルでコアな活動されている方々が、
3ケ所同時並行でトーク・セッションするイベント「遊識者会議 in Tokyo 2014」が、
青山から原宿近辺のエリアで催されてました〜〜!
↑ 動画は「遊識者会議」全体の様子です。↑

 

私=立野も丸2日間で6つのトーク・セッションに参加して、
普段聴けない方々のお話をインプットしてたのですね。

 

その中で、石野由香里さんの演劇ワークショップ「自分のものの見方、世界の見方をシフトする」が、
ひじょうに興味深く、面白かったので、
ここでもご紹介させて下さい。

 

自分の「ものさし」を見直してみましょうか?

石野さんのワークショップでは最初に、
「あなたが人をはかるものさしは何ですか?」という問いかけがあり、
自分の「ものさし」について、男女2人組のペアで対話してシェアするーー
というステップがありました。

 

その後、石野さんによって1人芝居的に「ジャンクとジュエル」という物語が演じられ、
その合間に、参加者もひと言づつ「証言」を挿入していくという、
ドキュメンタリー演劇的なアプローチが行われたのです。

 

「あなたが人をはかるものさしは何ですか?」への答えとしてーー

 

「ショップ店員 女性 28歳」や「ホームレス 男性 71歳」、
「漁師 男性 年齢不詳」と、
世界の様々な人達の「人をはかるものさし」についての証言が、
あらかじめシナリオに書かれていて、
それをアトランダムに参加者が1人づつその場で立ち上がり、
「語る」わけです。

 

「人を何ではかるべきか? それは年収ですよ」という証言もあれば、

 

「人の魂を、死後、先祖の霊がはかるんだ…(略)
 だから俺たちは毎日祈りながら、獲物を穫っているんだ。」

 

ーーという証言もある、というように。

 

視野を世界中に広げると、「人をはかるものさしは何ですか?」への答えは、人間の数だけ多様にあるのに、気づかされます。

 

当たり前のことですが、地球上の人口が70億人なら、
70億それぞれの「ものさし」や「声」があるわけです。
こうなるとカオスを越えたカオス、いわば超カオスの中で、
私達は生きているのに気づかされる。
まずここが、面白いです〜〜。

 

世の中の多くの人々は、それぞれに「人をはかるものさし」を形成している。
「1人前の大人になる」「成人する」とは、
自分なりの「ものさし」を作ることーー
と、認識されているかもしれませんね。

 

それはまた、個人の「ものさし」であると同時に、
両親や家族、
時代状況や、地域、社会、国家のカルチャーの影響を、
少なからず受けています。

 

それを、こんな風に他者を演じ、
様々な他者の声を聴く経験から、
自分が作っている「ものさし」を振り返り・リセットできるのでは?ーー
というのが石野さんの意図している所のようです。

 

「ものさし」とは、心理学的には「自分の見方のワク(フレーム)」であり、「価値観」とも、「尺度」とも言えるでしょう

人はそれぞれに「フレーム」や「尺度」や「価値観」を作って、
他人や外界をみている。
それは基本的には大切なものですが……
それによって生きづらくなる場合も、あるでしょう。

 

そんな「フレーム」や「尺度」や「価値観」も、リセットできるし、
それから自由になる方法もあるわけです。

 

ここで、ドキュメンタリー演劇という手法の可能性にも、
あらためて気づかされます。
直線的な(リニアーな)物語に、アトランダムに多様な「証言」「声」が挿入される時、
世界はたしかに超カオスなのだけれど、
そこに風が吹き抜けるようにも感じます。

 

「私達は(そして自分は)、もっともっと自由な存在で良いのではないか?」

 

「もっと自由な見方で、生きても良いのではないか?」

 

ーーそんなメッセージが伝わってくるようです。

 

【参考】石野 由香里さん(俳優/演劇ワークショップ主催 早稲田大学教員)のHP http://mariayukari.wix.com/yukari

 

 
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